一、該學(xué)科內(nèi)涵及設(shè)立該學(xué)科的必要性

 
“全球史研究”是以跨國歷史現(xiàn)象為研究對(duì)象的新型歷史學(xué)分支學(xué)科，以全球史的研究來打破傳統(tǒng)世界史中的歐洲中心主義傾向，從全球史和互動(dòng)視角來考察歷史，從而形成一種包括中國史在內(nèi)、超越國別史的視野、從互動(dòng)來理解世界變遷的新學(xué)科。全球史研究的跨國視野，要求打破民族國家的界限，以跨文化、跨國家、跨地區(qū)、跨語言的歷史現(xiàn)象為研究對(duì)象。實(shí)際上是用跨文化方法做研究的專門史。除了歷史學(xué)的方法外，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等其他學(xué)科的理論和方法也被借鑒到這一學(xué)科的研究之中。
全球史的觀念從 1963 年麥克尼爾的《西方的興起》出版以來，逐漸為西方學(xué)界所接受。
 
1980 年代這一概念在美國逐漸得到普及。美國和西方世界其他國家的所謂“world history”實(shí)際上都是一定意義的全球史，其內(nèi)涵是“具有世界性關(guān)聯(lián)的歷史”，而不是我們所理解的“世界國別史”。近年來整個(gè)歷史學(xué)經(jīng)歷了“全球史轉(zhuǎn)向”，治史實(shí)踐、觀念、視角和方法都得到了改變。
目前在國內(nèi)，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院、北京大學(xué)歷史系等都有類似的碩士研究生專業(yè)，但側(cè)重跨國別的歷史事件的比較研究。我們這一專業(yè)的研究?jī)?nèi)涵更加寬泛，將對(duì)同類現(xiàn)象或同一主題進(jìn)行跨文化的專題研究，諸如政治事件、制度、性別、移民、留學(xué)、貿(mào)易、傳教、技術(shù)、概念、環(huán)境、疾病、翻譯等等。
全球化以來，各種新的問題意識(shí)的出現(xiàn)使得僅靠原來的中國史和世界史學(xué)科無法應(yīng)對(duì)。在理論研究的諸多維度和方式中，比較和轉(zhuǎn)化是其中具有重要意義和獨(dú)特價(jià)值的視域和研究范式之一。更為重要的是，“全球史研究”學(xué)科可以超越原來的世界史或中國史的一級(jí)學(xué)科， 實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)新的創(chuàng)新和提升，進(jìn)而在比較研究中完成由單項(xiàng)為主的借鑒向雙向甚至多項(xiàng)的互動(dòng)這樣一種轉(zhuǎn)變和突破，實(shí)現(xiàn)理論資源的共享和互補(bǔ)，由此促進(jìn)我國的全球史研究融入全球的研究中去。

將跨文化的自覺意識(shí)引入專門史的研究領(lǐng)域，是跨文化向縱深拓展的突出體現(xiàn)。就此而言，在對(duì)全球史的歷史現(xiàn)象的研究中，把跨文化比較研究從方法論上升到學(xué)科，既具有必要性和重要性，更具有現(xiàn)實(shí)性和可行性，是當(dāng)務(wù)之急，更具有廣闊的發(fā)展前景和強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)間的推移，可以肯定的是，設(shè)置“全球史研究”學(xué)科的意義會(huì)逐漸凸顯出來。
研究方向的設(shè)立同樣很重要，它一方面能夠明晰理論研究的重點(diǎn)，凸顯理論研究的特色優(yōu)勢(shì)；另一方面能夠清楚教學(xué)和研究團(tuán)隊(duì)的學(xué)科歸屬，鍛造隊(duì)伍的合力優(yōu)勢(shì)。基于北京外國語大學(xué)的多語種的特色優(yōu)勢(shì)的實(shí)際，根據(jù)學(xué)術(shù)帶頭人、學(xué)術(shù)方向帶頭人和學(xué)術(shù)骨干隊(duì)伍發(fā)展的需要和實(shí)際，該學(xué)科設(shè)置的主要方向有：

（1） 作為方法論的全球史——全球史觀

 
跟以往分裂來研究世界各個(gè)部分以及不同領(lǐng)域的世界史相比，全球史研究打破了民族國家的界限，以跨國家、跨地區(qū)、跨民族、跨文化的歷史現(xiàn)象為研究對(duì)象。全球史學(xué)者認(rèn)為， 世界通史的基本敘事單位應(yīng)該是相互具有依存關(guān)系的若干社會(huì)所形成的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)可能只覆蓋局部地區(qū)，但也可能覆蓋整塊大陸、整個(gè)大洋、半球乃至全球。本方向所涉及的內(nèi)容， 實(shí)際上是對(duì)大航海以來不同文化之間的互動(dòng)理論——全球史觀進(jìn)行梳理，著重闡述不同文化之間互相影響的形式和內(nèi)容，重心放在建立聯(lián)系的過程上面，并深入探討運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)制。

（2） 作為研究領(lǐng)域的全球史——近代以來的中外互動(dòng)史

 
由 1500 年開始，世界歷史的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在亞歐大陸內(nèi)部，特別是在西歐，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了前所未有的根本變化，為追求原料和市場(chǎng)，隨著哥倫布打開新航線， 南北美洲、撒哈拉以南非洲的東西兩岸、稍后還有大洋洲，都加入以亞歐大陸為主體的文明世界。與此同時(shí)，由于各民族、各地區(qū)之間的聯(lián)系越來越密切，封閉的狀態(tài)被打破，歷史的發(fā)展由分散的世界漸漸成為一個(gè)初見其全貌的整體世界，從此開始成為世界歷史。歷史的橫向發(fā)展，達(dá)到空前未有的廣度。中國與外部世界的關(guān)系也進(jìn)入了新時(shí)期，并逐漸向現(xiàn)代過渡。

（3） 絲綢之路歷史研究

 
“絲綢之路”，以“長(zhǎng)安”（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)中亞、西亞，最后到達(dá)羅馬（君士坦丁堡）、希臘，綿延 7000 余公里，形成了經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的一系列重要中心，由此絲綢之路也成為中外文化交流的話題，絲綢之路文化是珍貴的自然文化、地理文化、歷史文化和人文文化的總和。在這條巨大的文化帶上，政治上的融合與團(tuán)結(jié)，歷史上的交融與往來，文化上的學(xué)習(xí)與借鑒，民族間的發(fā)展與創(chuàng)造，都為學(xué)界提出了全新的視角和內(nèi)容，對(duì)于絲綢之路文化這個(gè)重要的人類文化遺產(chǎn)的價(jià)值和精神力量的挖掘，將形成一種新的文化能力。

二、學(xué)術(shù)隊(duì)伍

 
 
1、合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
 
“全球史與跨文化研究”專業(yè)擁有一支 20 人的專業(yè)教師隊(duì)伍，其中教授 9 人，副教授 5 人，
 
所有教師都擁有博士學(xué)位?，F(xiàn)有的教師隊(duì)伍中，博士生導(dǎo)師 9 人，碩士生導(dǎo)師 5 人。該專業(yè)學(xué)科的帶頭人、各研究方向帶頭人和學(xué)術(shù)骨干分布如下：

學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干基本情況介紹:

 
 
李雪濤,  德國波恩大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)博士畢業(yè),北京外國語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京外國語大學(xué)全球史研究院院長(zhǎng)。主要從事全球史、德國哲學(xué)以及中國學(xué)術(shù)史的研究。2010-2013 年擔(dān)任國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中國文化海外傳播動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫”首席專家。
2009 年獲得教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”稱號(hào)。擔(dān)任“國際中國文化研究學(xué)會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)（2013 年至今）、德國杜塞爾多夫孔子學(xué)院理事會(huì)理事（2007 年至今連續(xù) 3 屆）。主要專著有《德國與中國：歷史中的相遇》、《誤解的對(duì)話——德國漢學(xué)家的中國記憶》、《海德格爾與雅斯貝爾斯往復(fù)書簡(jiǎn)》、《日耳曼學(xué)術(shù)譜系中的漢學(xué)——德國漢學(xué)之研究》等。發(fā)表有“論雅斯貝爾斯‘軸心時(shí)代’觀念的中國思想來源”等論文 150 余篇。
 
陶家俊，北京外國語大學(xué)研究生院院長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，英語文學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，英國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)外語學(xué)科評(píng)議組秘書長(zhǎng)，文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)理事。主要研究方向：英語文學(xué)、西方批評(píng)理論、后殖民研究、文化研究、比較文學(xué)與比較文化研究。承擔(dān)并完成國家級(jí)、省部級(jí)、國際合作和橫向科研項(xiàng)目十多項(xiàng)；獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)多項(xiàng)；在本學(xué)科核心刊物、CSSCI、A&HCI 刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文 50 多篇。代表著作：《文化身份的嬗變》（2003 年）；《思想認(rèn)同的焦慮》（2008 年）；《文學(xué)、權(quán)力與主體》（2011 年）；《文學(xué)、權(quán)力與主體》（2011）；《認(rèn)同的邊界：論文化認(rèn)同與文化轉(zhuǎn)化》（2013 專著）;《認(rèn)識(shí)哈代》（2013）。科研獲獎(jiǎng)：《思想認(rèn)同的焦慮：旅行后殖民理論的對(duì)話與超越精神》獲北京市第十一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；《書寫中國，想象中國——論英國現(xiàn)代主義話語中的中國轉(zhuǎn)化》（論文），獲遼寧省第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
 
 
丁超，北京外國語大學(xué)歐洲語言文化學(xué)院羅馬尼亞語專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師,中共黨員, 教育部國別和區(qū)域研究培育基地“中東歐研究中心”主任。1959 年 4 月生于北京。1978 年 3 月考入北京外國語學(xué)院東歐語系羅馬尼亞語專業(yè)學(xué)習(xí)，1982 年 1 月畢業(yè)留校，長(zhǎng)期從事羅馬尼亞語言文化教學(xué)和研究。曾在布加勒斯特大學(xué)文學(xué)院進(jìn)修，在中國駐康斯坦察總領(lǐng)事館任副領(lǐng)事、領(lǐng)事，在中國駐羅馬尼亞大使館任二等秘書、一等秘書，教育組負(fù)責(zé)人。2003 年在北京外國語大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位（在職）。2004—2011 年，先后任北京外國語大學(xué)歐洲語言系主任、歐洲語言文化學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究方向：羅馬尼亞語言文學(xué)；中國與中東歐

國家文化關(guān)系史；中東歐國家高等教育；外語非通用語種教育教學(xué)。目前主持項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃 2014 年度教育學(xué)重點(diǎn)課題“非通用語種人才培養(yǎng)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào) AFA140006）。
 
戴桂菊，北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院教授、博導(dǎo),主要從事學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代俄羅斯外交和政治、俄羅斯社會(huì)與文化。獨(dú)立完成學(xué)術(shù)專著《俄國東正教會(huì)改革》（2002 年）。作為第二作者完成了國家社會(huì)科學(xué)十·五規(guī)劃項(xiàng)目《斯拉夫文明》（2001 年）以及教育部博士點(diǎn)項(xiàng)目《改革與革命——俄國現(xiàn)代化研究》（2001 年）。作為第二作者完成專著《俄羅斯歷史之路千年回眸》（2002 年）。在國家社科核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文 20 余篇。目前正在主持完成普通高等教育“十五”國家級(jí)規(guī)劃系列教材《俄羅斯國情多媒體教程》的編寫工作。正在獨(dú)立承擔(dān)教育部十·五規(guī)劃項(xiàng)目《東正教與 20 世紀(jì)的俄羅斯》的撰寫工作。
 
王立志，哲學(xué)博士，北京外國語大學(xué)全球史研究院副教授。學(xué)術(shù)專長(zhǎng)：科學(xué)思想史、過程哲學(xué)。在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文多篇。出版譯著《維柯的哲學(xué)》。
 
 
柳若梅，北京外國語大學(xué)全球史研究院教授，博導(dǎo)，主要研究方向?yàn)橹卸黻P(guān)系史、中俄文化交流史、中俄比較文學(xué)與比較文化；開發(fā)并講授的博士生、碩士生課程有“中俄文化交流史：文學(xué)的交流”、較文化與俄羅斯?jié)h學(xué)”、“俄國歷史文化”、“全球史進(jìn)程中的漢語”等多種。主持國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目及各類橫向合作項(xiàng)目多種；撰寫、主編學(xué)術(shù)著作多部，在CSSCI 源刊、核心期刊等重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，翻譯專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)近三百萬字。學(xué)術(shù)兼職為俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)成員、世界漢語教育史研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、國際比較文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。
 
 
顧彬（Wolfgang Kubin），北京外國語大學(xué)全球史研究院外籍教授。1945 年生于德國下薩克森州策勒市。著名漢學(xué)家，翻譯家，作家。波恩大學(xué)漢學(xué)系教授，德國翻譯家協(xié)會(huì)及德國作家協(xié)會(huì)成員。以中國古典文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和中國思想史為主要研究領(lǐng)域。1989 年起主編介紹亞洲文化的雜志《東方向》及介紹中國人文科學(xué)的雜志《袖珍漢學(xué)》。他是德國杰出漢學(xué)家代表，以中國古典文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和中國思想史為主要研究領(lǐng)域。主要作品和譯著有《中國詩歌史》、《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》、《魯迅選集》六卷本等。

 
顧杭，北京外國語大學(xué)全球史研究院副教授，歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)榉▏F(xiàn)代史。目前擔(dān)任國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“《法國大通史》編纂”子課題負(fù)責(zé)人，并主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“第三共和國前期法國民族記憶的建構(gòu)”。
 
石云濤，北京外國語大學(xué)中文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。從事魏晉南北朝隋唐史、唐代文學(xué)、中外文化交流史、比較文學(xué)與比較文化以及對(duì)外漢語方面的教學(xué)和研究。主要著作：《中國古代文學(xué)作品講析》（先秦至唐五代）、《中國古代文學(xué)作品講析》（宋至近代）、《走出玄武門：李世民的治國謀略》、《唐代幕府制度研究》、《建安唐宋文學(xué)考論》、《早期中西交通與交流史稿》、《三至六世紀(jì)絲綢之路的變遷》、《中古文史探微》、《安史之亂： 大唐盛衰記》等，主編《新編應(yīng)用文寫作教程》、《中國傳統(tǒng)文化概論》、《語言與文化論集》；參編《中國古代文學(xué)》（大學(xué)教材）、《樂府詩鑒賞大辭典》、《中國古代文學(xué)作品多解大辭典》、《后漢書選注》、《中國大通史》（隋唐卷）、《現(xiàn)代漢語多功能詞典》、
《中國文化藝術(shù)史話》、《許都攬勝》、《西市寶典》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文 100 多篇。
 
 
孫曉萌,北京外國語大學(xué)亞非學(xué)院院長(zhǎng),曾于 2003 年至 2004 年期間赴尼日利亞阿哈麥度• 貝洛大學(xué)訪學(xué)，是首位在尼日利亞獲得碩士學(xué)位的中國學(xué)者，被稱為“中尼高等教育交流史的案例”。此后，她師從我國非洲研究權(quán)威學(xué)者李安山教授攻讀非洲殖民史方向博士學(xué)位， 并在英國牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院做高級(jí)訪問學(xué)者，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院非洲史研究會(huì)最年輕的常務(wù)理事。
 
 
邵建國，北京外國語大學(xué)日語系主任，教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：日本政治外交史； 中日關(guān)系史。代表作品 《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中日關(guān)系研究》并已發(fā)表學(xué)術(shù)科研論文數(shù)十篇， 并主持多項(xiàng)科研立項(xiàng)。
 
 
米良，北京外國語大學(xué)亞非學(xué)院教授，東南亞社會(huì)文化、國際法與區(qū)域治理博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)闁|南亞國家法律制度與法律文化。主持完成國家社科基金、教育部等省部級(jí)以上科研項(xiàng)目多項(xiàng)，科研項(xiàng)目獲得省部級(jí)二等獎(jiǎng) 1 項(xiàng)，省部級(jí)三等獎(jiǎng) 3 項(xiàng)。出版《東盟國家憲政制度研究》、《東盟國家公司法律制度研究》、《東盟國家金融法律制度研究》等多部著作。

 
王繼紅，北京外國語大學(xué)中國語言文學(xué)院副教授。研究方向?yàn)殍笪氖?、佛教史。她先后在《外語教學(xué)與研究》等核心期刊公開發(fā)表若干篇學(xué)術(shù)論文，并且有數(shù)篇論文被人大復(fù)印資料《語言文字學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)影響。王繼紅老師獨(dú)自負(fù)責(zé)國家級(jí)科研課題，分別參與過教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地《基于梵漢對(duì)勘材料的佛教漢語研究》、《語言接觸和漢譯佛典語法比較研究——以梵漢對(duì)勘為基礎(chǔ)》等重大項(xiàng)目。
 

三、該學(xué)科的人才培養(yǎng)方案

 
 
（一）生源要求、選拔方式及培養(yǎng)宗旨：
 
生源要求：符合國家關(guān)于報(bào)考碩士研究生的相關(guān)政策和北京外國語大學(xué)的相關(guān)規(guī)定。
 
 
選拔方式：參加全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試及北京外國語大學(xué)組織的復(fù)試。
 
 
培養(yǎng)宗旨：本方向以比較文化研究為基礎(chǔ)，旨在幫助學(xué)生利用自身過硬的外語能力，從全球史的研究視角，對(duì)于全球史與中國、1500 年以來的中外關(guān)系、絲綢之路研究等方面有比較系統(tǒng)把握和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
 
 

（二）所屬學(xué)科：

 
外國語言文學(xué)（一級(jí)學(xué)科）
 
比較文學(xué)與跨文化研究（二級(jí)學(xué)科）
 
 
（三）專業(yè)：全球史與跨文化研究
 

（四）方向：

 
（五）修業(yè)年限:3 年
 
（六）學(xué)位性質(zhì)：學(xué)術(shù)碩士
 

（七）課程體系：

1. 專業(yè)課程設(shè)置

 
2. 學(xué)位公共課：7 學(xué)分
 
政治理論課：3 學(xué)分；
 
外語：第二外國語（外語類）或外國語（非外語類）4 學(xué)分。
 
達(dá)到《北京外國語大學(xué)研究生外國語、第二外國語免修免考條件》規(guī)定者，可免修、免考相應(yīng)外國語或第二外國語，并記入學(xué)分。
3. 社會(huì)實(shí)踐和學(xué)術(shù)活動(dòng)：2 學(xué)分
 
在校期間參加全國或國際學(xué)術(shù)會(huì)議并作為正式代表宣讀論文達(dá)到規(guī)定次數(shù)、協(xié)助組織學(xué)術(shù)講座達(dá)到規(guī)定次數(shù)或“三助”（助研、助教、助管）達(dá)到相應(yīng)時(shí)間要求，計(jì) 2 學(xué)分。
 

（八）培養(yǎng)過程

 
培養(yǎng)過程中，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針在打好堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)研究的基本方法，并具有一定的創(chuàng)新能力的實(shí)踐能力。在指導(dǎo)方式上，采取導(dǎo)師負(fù)責(zé)和學(xué)科集體指導(dǎo)相結(jié)合的方式。導(dǎo)師根據(jù)培養(yǎng)方案的要求和因材施教的原則，在學(xué)生入學(xué)后，根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，制定個(gè)性化培養(yǎng)計(jì)劃。

1. 必讀書目

 
研究院為每一位新入學(xué)碩士研究生提供本學(xué)科必讀書目，學(xué)生入學(xué)后前四個(gè)學(xué)期由輔導(dǎo)教師指導(dǎo)閱讀并檢查閱讀情況，定期組織閱讀體會(huì)討論；

2. 中期考核

 
研究院在第五學(xué)期針對(duì)達(dá)到規(guī)定學(xué)分的學(xué)生，在思想品德、課程學(xué)習(xí)、對(duì)必讀書目的把握、本學(xué)科基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)、以及學(xué)生的研究能力、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面進(jìn)行全面考核，填寫《北京外國語大學(xué)中期考核表》，并通過中期考核者，進(jìn)入開題報(bào)告環(huán)節(jié)。

3. 開題報(bào)告

 
研究院在第五學(xué)期對(duì)學(xué)生的擬寫學(xué)位論文的選題意義、理論依據(jù)、資料來源、研究方法、文獻(xiàn)綜述、論文框架結(jié)構(gòu)、寫作思路等進(jìn)行論證和審核，填寫《北京外國語大學(xué)研究生學(xué)位論文開題報(bào)告審批表》，并附課程成績(jī)單。

4. 學(xué)位論文

 
研究院在第六學(xué)期為學(xué)生組織學(xué)位論文答辯，學(xué)位論文的具體要求如下：
 
1/ 語言：中文

2/ 內(nèi)容要求：必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠信要求，并符合《北京外國語大學(xué)研究生學(xué)位論文與書寫格式的基本要求》的相關(guān)規(guī)定。
3/ 篇幅：2 萬字以上。
 

5. 學(xué)位論文答辯

 
學(xué)生全面完成本專業(yè)培養(yǎng)方案規(guī)定的各個(gè)環(huán)節(jié)，在規(guī)定期限內(nèi)完成學(xué)位論文，并提交論文終稿，經(jīng)指導(dǎo)教師推薦，論文評(píng)閱人同意，可申請(qǐng)答辯。
 
 

（九）科研成果和學(xué)術(shù)交流

 
鼓勵(lì)學(xué)生在校期間積極參加各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文。在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文署名“北京外國語大學(xué)”者，學(xué)校按《北京外國語大學(xué)博士、碩士研究生在校期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文的獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，通過評(píng)審，給予科研創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)。
 
 

（十）主要課程介紹

 
說明：課程均為 36 學(xué)時(shí)，2 學(xué)分。專業(yè)必修課需選 4 門，8 學(xué)分；專業(yè)選修課需選 8 門，16 學(xué)分。
 
 

史學(xué)理論與史學(xué)方法（通開必修課）

 
在史學(xué)研究范式從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的革命史范式，發(fā)展為階級(jí)斗爭(zhēng)范式、文明史范式、全球史范式和現(xiàn)代化范式等四種史學(xué)范式。這些新的史學(xué)范式，提高了歷史研究的框架性認(rèn)識(shí)。在史學(xué)理論方面，本課程將深入把握當(dāng)前西方最新的史學(xué)理論與方法，重點(diǎn)探討歷史本體論、歷史知識(shí)論、歷史方法論等問題。在中國史學(xué)思想史方面，研究中國史學(xué)思想的演變及特點(diǎn)，側(cè)重探討中國史學(xué)理論研究領(lǐng)域中的前沿問題，包括后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)、歷史客觀性、歷史研究方法的多元化、歷史學(xué)的自主性、歷史學(xué)的危機(jī)與出路等。本課程研究和總結(jié)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展規(guī)律，特別突出對(duì)中國古代史學(xué)的系統(tǒng)研究，并結(jié)合近人的批判與反思著力探求其對(duì)現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的啟示。
 
 

文化研究(通開必修課)

 
文化研究結(jié)合了社會(huì)學(xué)、文學(xué)理論、媒體研究與文化人類學(xué)來研究工業(yè)社會(huì)中的文化現(xiàn)象。文化研究者時(shí)常關(guān)注某個(gè)現(xiàn)象是如何與意識(shí)形態(tài)、種族、社會(huì)階級(jí)或性別等議題產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

本課程將知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系、馬克思主義對(duì)文化的定義、弗洛伊德對(duì)文明的不滿、阿多諾的文化工業(yè)論，以及后殖民主義等作為講解的對(duì)象，從而對(duì)當(dāng)代的文化研究理論有較為全面的了解。除了相關(guān)的理論學(xué)習(xí)之外，本課程的目的是為了讓學(xué)生系統(tǒng)掌握西方后現(xiàn)代思潮， 并培養(yǎng)學(xué)生的理論意識(shí)和敏感性，使他們具有進(jìn)行文化研究的一種全新的思維方式。
 
 

比較史學(xué)理論（通開必修課）

 
本課程對(duì)不同國家的類似歷史展開比較，以期從理論上概括研究某些社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的一般模式和動(dòng)因以及各國的特點(diǎn)。
 
 

全球史理論與方法（專業(yè)必修課）

 
1963 年，威廉•麥克尼爾的《西方的興起》出版，被普遍認(rèn)為是“新世界史”（全球史）興起的一個(gè)重要標(biāo)志。麥克尼爾從全球視野和互動(dòng)視角來考察歷史的做法，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下逐漸得到史學(xué)界的認(rèn)可。全球史研究有著一些共同的基本理念，例如：打破民族國家的界限，以跨國家、跨地區(qū)、跨民族、跨文化的歷史現(xiàn)象為研究對(duì)象；將研究對(duì)象置于廣闊的相互關(guān)系情境中來理解和考察；將研究對(duì)象置于互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)體系中，從互動(dòng)來理解歷史， 強(qiáng)調(diào)互動(dòng)者互為主體；反對(duì)某一中心論；力求運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，等等。本課程將系統(tǒng)闡述全球史的理論和方法。
 
 

世界文明史（專業(yè)必修課）

 
本課程將以歷史長(zhǎng)河中各民族文明的流動(dòng)、發(fā)展、變化為基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代各民族文明的形成與發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析各民族文明之間的遭遇、沖擊與相互作用。
 
 

世界近代史（專業(yè)必修課）

 
世界近代史是資本主義從萌芽到迅速發(fā)展時(shí)期的歷史，以 1640 年英國資產(chǎn)階級(jí)革命為開
 
端，到 1917 年俄國十月社會(huì)主義革命結(jié)束，是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，并逐步形成資本主義世界體系和向帝國主義過渡的歷史。18 世紀(jì)以前是地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，同時(shí)也是工業(yè)化的準(zhǔn)備階段（16～18 世紀(jì)）。之后迅速進(jìn)入了工業(yè)資本主義時(shí)期，以蒸汽時(shí)代為標(biāo)志（19 世紀(jì)初至 60-70 年代）。其后進(jìn)入了以電氣時(shí)代為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命（1870 年至 20 世紀(jì)初）。本課程將系統(tǒng)講述世界近代史的知識(shí)。

 

中外關(guān)系史（專業(yè)必修課）

 
本課程將系統(tǒng)梳理古代、近代乃至民國時(shí)期中國與外部世界發(fā)生聯(lián)系的過程，以中國各國的雙邊關(guān)系為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛使用中文文獻(xiàn)、利用自身外語優(yōu)勢(shì)同樣注重外文文獻(xiàn)， 關(guān)注中國與外部世界各種關(guān)系的總和。
 
 

全球史經(jīng)典著作導(dǎo)讀（專業(yè)選修課）

 
1963 年威廉·麥克尼爾的《西方的興起》出版后，至今國際學(xué)術(shù)界出版了一系列的全球史經(jīng)典著作，包括通史類全球史、區(qū)域性全球史以及專題性全球史。本課程將選取其中重要的名著予以導(dǎo)讀，從中我們可以深刻地體會(huì)到全球史研究的多重視角，如：中心-邊緣視角
——在探討世界/區(qū)域體系、貿(mào)易體系、文明/文化圈、區(qū)域關(guān)系等問題時(shí)，用中心、邊緣、半邊緣等范疇來分析不同地區(qū)的角色及其相互關(guān)系，如沃勒斯坦的《現(xiàn)代世界體系》；跨文化互動(dòng)視角——在探討廣義全球化過程中的帝國擴(kuò)張、遠(yuǎn)距離貿(mào)易、跨區(qū)域或跨民族的文化傳播、國際移民等問題時(shí)，考察不同文化（文明）群體作為主體之間的相互關(guān)系和相互影響， 尤其關(guān)注文化異質(zhì)性對(duì)互動(dòng)的影響；交互比較視角——即以比較對(duì)象互為參照，不預(yù)設(shè)一方為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判另一方，如彭慕蘭的《大分流》，等等。
此外，進(jìn)入近代以來，特別是在在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，中國日益成為一個(gè)世界大國，需要一種包括中國史在內(nèi)、超越國別史的視野、從互動(dòng)來理解世界變遷的“全球史”。國外學(xué)者通過全球史的視角對(duì)中國的研究，理應(yīng)納入我們的視角。
 
 

世界文明及其比較研究（專業(yè)選修課）

 
本課程在學(xué)生把握世界文明發(fā)展的基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，梳理各文明地區(qū)之間通過文明成果的相互交流，促進(jìn)人類文明的大發(fā)展的過程。既涉及農(nóng)業(yè)文明時(shí)代緩慢的文明交流過程， 也重視工業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力極大發(fā)展引發(fā)的交通運(yùn)輸便利、電話和電報(bào)暢通、報(bào)紙和書籍等傳播媒介流布廣泛，由此文明成果更容易為大眾所分享而成為人類的共同財(cái)富、使世界更加快速地進(jìn)步。與此同時(shí)，關(guān)注一些原來落后農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變成為工業(yè)文明之后在經(jīng)濟(jì)上、文化上的地位的變化，以及隨著全球化的發(fā)展，世界依然是多樣性的統(tǒng)一，依然是各文明共處的世界。

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