廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系導(dǎo)師：朱家駿 正文

　　姓名：朱家駿　　
　　性別：男　　
　　職稱：副教授　
　　學(xué)院：人文學(xué)院
　　出生年月：1954年11月
　　研究方向： 在學(xué)術(shù)上率先提出漢字文化記號論，注重漢字作為文化記號對于社會科學(xué)研究的重大意義，對西方起源的人類學(xué)、民族學(xué)、以及民族音樂學(xué)等學(xué)科的理論、方法在東方高文化民族和地域的應(yīng)用，對于它們?nèi)绾渭{入和繼承漢字等東方文化遺產(chǎn)的問題等作了開拓性的探索和實踐。
　　電話：（ 0592）2188882
　　電子郵件信箱： jiajun8882@yahoo.com.cn
　　
　　
　　朱家駿簡介

　　1982年廈門大學(xué)外語系日語專業(yè)畢業(yè)后，在集美航海?？茖W(xué)校任教，
　　1985年到日本大阪大學(xué)留學(xué)，先后取得日本學(xué)專業(yè) （ 日本文化學(xué)）碩士學(xué)位，蕓術(shù)學(xué)專業(yè)（民族音樂學(xué)）博士學(xué)位。學(xué)習(xí)期間以及畢業(yè)后還長時間在日本國立民族學(xué)博物館、國立國際日本文化研究中心作過研究。
　　1995年起先后在日本滋賀縣立大學(xué)、大阪經(jīng)濟大學(xué)、國立大阪大學(xué)文學(xué)部、大阪音樂大學(xué)任教，
　　現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，人類學(xué)研究所副所長。
　　在日本學(xué)習(xí)、工作期間曾任福建中日文化交流研究會會長、大阪府豐中市國際交流委員會委員，日本民族藝術(shù)學(xué)會庶務(wù)委員等社會、學(xué)會職務(wù)。

　　研究方向及成果

　　在學(xué)術(shù)上率先提出漢字文化記號論，注重漢字作為文化記號對于社會科學(xué)研究的重大意義，對西方起源的人類學(xué)、民族學(xué)、以及民族音樂學(xué)等學(xué)科的理論、方法在東方高文化民族和地域的應(yīng)用，對于它們?nèi)绾渭{入和繼承漢字等東方文化遺產(chǎn)的問題等作了開拓性的探索和實踐。相關(guān)研究及成果先后獲得日本外務(wù)大臣獎，日本國際交流基金獎以及產(chǎn)經(jīng)新聞的表彰，并多次得到文部省科學(xué)研究費補助金、豐田財團、松下國際財團、富士施樂小林節(jié)太郎紀念基金、日本科學(xué)協(xié)會笹川科學(xué)研究助成金及其它多數(shù)機構(gòu)的支持和資助。

　　目前，除承擔日常的科研、教學(xué)任務(wù)以外，積極推進中日間的學(xué)術(shù)、文化交流，多次邀請并接待日本學(xué)者來廈門大學(xué)作演講、報告、講座及調(diào)查等。并主持譯叢《東瀛采石》的編譯工作，將日本有關(guān)中國研究的最新成果介紹到中國來，為中國的現(xiàn)代化和新文化建設(shè)提供參考。

　　個人簡歷

　　1978/3---1982/2 廈門大學(xué)外文系日語專業(yè)畢業(yè)

　　1982/3---1985/3 交通部集美航海專科學(xué)校、助教

　　1985/4---1993/3 日本大阪大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科研究生，獲得 日本學(xué)專業(yè) （ 日本文化學(xué)）碩士學(xué)位，蕓術(shù)學(xué)專業(yè)（民族音樂學(xué)）博士學(xué)位 (1996/3)。

　　1995/4---日本滋賀縣立大學(xué)、大阪經(jīng)濟大學(xué)講師

　　1996/4---國立大阪大學(xué)文學(xué)部、大學(xué)院文學(xué)研究科助手、

　　1999/10---大阪音樂大學(xué)講師

　　2001/3---廈門大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，人類學(xué)研究所副所長。

　　在日本學(xué)習(xí)、工作期間曾任福建中日文化交流研究會會長、大阪府豐中市國際交流委員會委員，日本民族藝術(shù)學(xué)會庶務(wù)委員等社會、學(xué)會職務(wù)。

　　主要學(xué)術(shù)成果 :

　　 專著《神霊の音づれ ― 太鼓と鉦の祭祀儀禮音楽論》（神靈的音訊 ― 鼓與鉦的祭祀儀禮音樂論）日本京都：思文閣出版， 2001 年。

　　 編譯著《中國北方農(nóng)村的口傳文化 ― 說唱的書、文本、表演》（〔日〕井口淳子原著）廈門大學(xué)出版社， 2003年。

　　 譯著《出自積淤的水中》（〔日〕山口修原著）社會科學(xué)出版社， 1999年。

　　 譯著《漢字》三卷（〔日〕白川靜原著）廈門大學(xué)出版社， 2005年。

　　論文：

　　 1983 「鄭和下西洋在福建的史跡調(diào)查」（陳延杭?朱家駿共著）、『航?！唬篮胶？茖W(xué)校）1983,Vol.3:108～120頁。

　　 1985『航海史研究論文集』廈門：集美航海專科學(xué)校：77～89頁（重新收錄）。

　　 1985『鄭和下西洋論文集』北京：人民交通出版社：308～326頁（重新收錄）。

　　　1988 「柳田國男の思想研究 ― その民主主義的思想を中心として」（柳田國男的思想研究― 以其民主主義思想為中心）（大阪大學(xué)碩士論文、未出版）。

　　　1988 「國際社會における日本の果すべき役割 ― 世界の楽壇に東洋的なオーケストラを」（日本在國際社會應(yīng)盡的責(zé)任 ― 把東方的交響樂奉獻給世界）日本外務(wù)省?日本外交協(xié)會（編）『ザ?フォーラム '88 入賞者論文集』： 130 ～ 134 頁。（日本外務(wù)大臣獎 日本外交協(xié)會獎獲獎?wù)撐模?/p>

　　1988 「楽器にみる中國文化の一貫性と革新性」（透過樂器來看中國文化的一貫性與革新性）、藤井知昭?山口修?月溪恒子（編）『楽の器』東京：弘文堂： 150 ～ 163 頁。

　　1989 「文化大革命以後の中國における民族管弦楽 ― 文化混淆、融合による新しい動き」

　?。ㄎ幕蟾锩蟮闹袊褡骞芟覙?― 超越文化混合、融合的新動向）『民族藝術(shù)』（民族藝術(shù)學(xué)會）第五號：113～119頁。

　　1990 「神霊の音づれ ― 能登の音探索」 ( 神靈的音訊 ― 能登的音的探索 )『 News Letter No.16 』（京都國際文化協(xié)會）： 23 ～ 28 頁。（日本國際交流基金獎獲獎?wù)撐模?/p>

　　 1990 “ The raptures of divinity and men: a case of Danziri in Osaka Tenzin festival ”Tanimura, K?/Yamaguti, Osamu (eds.), Music beyond cultural boundariesT?ky?/Osaka: Mita press:177 ～ 182.

　　 1991 「天神祭に於ける音楽空間の生成と意味 ― 鉦と太鼓の文化的象徴性と意味解釈への試み」（天神祭音樂空間的形成與意義 ― 鉦與鼓的文化象征性與意義解釋的嘗試）『待兼山論叢?美學(xué)篇』（大阪大學(xué)文學(xué)會） 1991. 第 25 號： 25 ～ 48 頁。

　　1993 「音楽への『漢字文化記號論』からのアプローチ ― 東アジア祭祀儀禮音楽研究の場合」（從『漢字文化記號論』的觀點來考察音樂 ― 東亞祭祀儀禮音樂研究的場合）（東洋音楽學(xué)會）『東洋音楽研究』第 58號：57～65頁。

　　 1993 「銅鼓のコスモロジー ― 中國広西省壯族に伝承される粵系銅鼓の場合」（銅鼓的宇宙觀 ― 傳承于中國廣西省壯族的粵系銅鼓）『音と言葉 ― 谷村晃先生退官記念論文集』東京：音楽之友社： 354 ～ 367 頁。

　　 1994 “ Reception of Western music and stylistic changes of national music:retrospect and prospect ” Mabuchi, Usaburo/Yamaguti, Osamu(eds.),Music cultures in interaction: cases between Asia and EuropeTokyo: Academia Music Ltd: 138 ～ 145.

　　 1996 「神霊の音づれ ― 太鼓と鉦の祭祀儀禮音楽論」 ( 神靈的音訊 ―鼓與鉦的祭祀儀禮音樂論 )（大阪大學(xué)博士學(xué)位論文）。

　　 1998 「音楽の『器』考」（音樂之“器”考）『民族藝術(shù)』（民族藝術(shù)學(xué)會）第 14 號： 142 ～ 147頁。

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